昨日，友人告知腾讯网站首页有篇文章言及张三丰性命双修，但不如吾所撰写清晰透彻，不懂吕洞宾“自饮长生酒”之本意，言下建议我去看看。于是找到原来是篇名为《性命双修，筑基培元：张三丰的内丹修炼理论》的文章，一看明显此文乃现代人所写，无甚现实意义。并非撰写此文作者文笔不佳，而是此文并非真修到一定程度之人所撰，就像一个不会游泳的人解说游泳技巧一样，纵然说得天花乱坠，与实际的情景还是有所差别。
其中一个明显的差别就是口津，即口水。其文言及张三丰以性接命的“阴阳栽接法”：“气血衰，宜补接，明师亲授口中诀。华池玉液逐时吞，桃坞琼浆随日吸。绝虑意，赤子心，归根复命仙人业。”其方法是用舌头抵住上腭，等津液满口后，不用漱口直接咽下就行。只要这样坚持，到一定时候，精气神就会饱满，然后就可以炼丹了。
这正是众修与所谓气功最大的误区，试想要是吞吞口水，如此容易就叫归根复命仙人业，那岂非遍地是神仙？事实并非如此，在此我一一慢慢来说。
自饮长生酒，逍遥谁得知？此诗出自吕洞宾的《百字碑》，与张三丰的“华池玉液、桃坞琼浆”为同一物，此物乃人体精气所化，清凉且微甘，并非常见的口津。
为什么说此物是长生酒呢？
盖人体譬如一大水池，九窍比喻为九个小出水孔，假若堵塞此九孔，则精气无从渲泄，继而自然沿督脉而上，顺任脉而下，降到喉咙则化作水状物质，不同平时口水，而类似口水，故世人易于混淆。因此物能延年益寿，甚至返老还童，故名长生酒。因此物带有个人的DNA，能转化为身体所需的一切能量与元素，是以能治百病，能补气血衰，包括长生不老，非世上一切药品所能比拟，大自然造化微妙，不可思议，只有公修公才得，婆修婆得，不修不得。
然而看似简单，做起来却非易事。要想自饮长生酒，必须满足三个条件：
一、精气极为充盈。二、四肢全身不动，眼睛不开。三、不能糊思乱想。
是以《金丹四百字》中说“含眼光、凝耳韵、调鼻息、缄舌气，是为和合四象，以眼不视而魂在肝、耳不闻而精在肾、舌不声而神在心、鼻不香而魄在肺、四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”
第一个条件精气充盈，常人难以做到。就像九个小孔的水池一样，虽然常往池中倒水，但水天天从九小孔中漏，是以难以灌满，不满则难以有阳动，更没有长生酒可喝。其实，人每天吃饭喝水，经肠胃的吸收转化后成为精气，但人心贪著六根与情欲，眼睛看东西，精气从眼跑，耳朵听声音，精气从耳跑，口中说话，精气从口跑，出汗精气从毛孔跑，流泪精气从眼跑，鼻涕精气从鼻跑，更别说男女性爱，就像漏水的九个小孔一样，精气天天在损耗，是以常人精气难以真正充盈。精气充盈的状态，人体感觉四肢肌肉很硬，有力气，不困乏，眼睛有神，思维反应灵敏等现象。
如何才能做到精气充盈呢？主要是心。心清净无为，不妄作为，不行房事，男不遗精，女不月经，视个人体质不同，一般年青人快一个月，老人慢几个月内则精气自然充盈。《参同契》曰：耳口目三宝，固塞勿发扬。封闭耳口目，就像堵住三个漏水的小孔，是以亦是加快精气积累的好办法。
为什么会有此长生酒呢？其实细细想想，不难理解，大自然造物，无不生生不灭，动物繁衍后代，就是为了生生不灭，植物亦有开花结果，也是为了生生不灭。人亦一样，生儿育女，亦是生生不灭，假若人不生儿育女，那岂非人类灭种？是以大自然开启了另种生存的状态，如不生儿育女，精气不泄，造化则把精气转化作别一种神奇物质，亦让人能生生不灭，前人不懂如何称呼所以叫作长生酒诸名。
有此长生酒，是以名利皆可抛，情欲皆可弃，笑傲江湖，长生不老，逍遥无人知。