对于70多年前那场侵华战争，日本并非没有道歉过，事实上多任首相曾发表过道歉讲话，但问题在于，这种道歉往往是短暂的，一旦政治氛围发生变化，就立刻翻脸不认。从这一点也可以看出，这种道歉是出于某种目的性，并非真正反省。
作者：山顶冻人
1945年8月15日，当时的日本天皇裕仁宣布日本无条件投降。这一天在日本被称为“追悼战殁者祈祷和平之日”，追悼的并非战争受难者而是日军“战死者”，日本政府和媒体也称这一天为“终战日”，而非“战败日”。至于日本的种种行为，比如篡改历史教科书，参拜“靖国神社”，也说明在日本，不甘心失败，不承认侵略，不反省战争的，绝非少数人。少数日本政客的“反复”，恰恰是日本民众心理的表现。
战争，无论出于何种目的，都是充满死亡和破坏的，对战争的反省，并不是为了彰显战胜的荣耀，而是为了避免重蹈覆辙，减少生灵涂炭。
长篇纪录电影《二十二》记录了中国幸存“慰安妇”，有篇评论写道：她们在等着日本道歉，日本在等待她们的死亡。但是，如果我们仔细看，会发现日本对于二战的暴行并不是采取沉默、淡化等待历史遗忘的态度，而是狡辩、抵制、隐忍的等待报复的心态。
《菊与刀》里说：“日本历史故事中永恒的主题是报复：一种是向你犯错误而他却没有犯错的人进行报复；另一种是向侮辱自己的人进行报复，即使对方是自己的君主……人们只有两种抉择：一种是把这种侮辱当作鞭策，激励自己去干‘不可能’的事；另一种就是继续对这种侮辱怀恨在心，从而使自己一事无成。”
不难发现日本一直处于一种“把这种侮辱当作鞭策”的状态，对于战败这件事情，不是进行反省和忏悔，反而诸般抵赖、扭曲和祭奠，只能说明日本人的内心依旧在蠢蠢欲动。
没错，日本人在等待报复。
日本人的矛盾与畏惧
曾经跟中国社科院日本研究所的一个朋友聊天，偶然提起：“中日矛盾随着国际化进程是否可以日渐缓和？”那个朋友微微一笑：“中国和日本最终只能留下一个。”
对于他这个说法我当时是十分惊讶的，他说：“因为日本人对中国的恐惧，你无法想象身边沉睡着一个庞然大物给自己带来的恐惧。”
我想了想，随即恍然，尤其是当他突然发现身边的“庞然大物”其实自己可以顺利战胜时……
我们一直认为日本人傲慢、看不起中国人，却少有人意识到，日本在恐惧中国。
20世纪80年代以来，欧美古典学界对古罗马战争的原因展开了一场激烈的讨论，最后，恐惧心理、经济利益和政治荣誉三方共同起作用，为大部分人所接受。
对中国这个“庞然大物”的恐惧，对于中国丰富资源的利益贪婪，对于70多年前那场战争的耻辱与荣耀，都决定了战争的幽灵一直隐藏在历史的缝隙里，随时会图穷匕见。
埋葬劳工的“万人坑”白骨累累
为什么中国人最仇视日本人？
历史上，与中国发生过矛盾和战争的国家很多，但从未有任何一个国家像日本这样能够引动中国人的情绪，为什么？
或许答案有些不尽如人意：一则，二战时我们并没有真正直接彻底地征服或击败日本。二则因为在二战结束后很长一段时间内，日本很强，中国拿他没有办法。
看惯它，又干不掉它。
愤怒和仇恨的来源之一，在于无可奈何。不然，愤怒可以以发泄的形式表现出来，然后来一句“我从不记仇，有什么仇当场就报了”，仇恨也就会逐渐淡化。
在中国彻底征服日本之前，中国人对日本的敌视和仇视不会减弱，只是随着社会发展，或许不理智情绪和举动会越来越少——没有实力的愤怒毫无意义；有了实力之后什么仇什么怨，当场报了就好。
《干掉太阳旗》美国如何征服日本？
如果让艾森豪威尔现在来评价美国的对日战争，我想他大概会这么开始：当时他们对我说要向日本投放原子弹，其实一开始我是拒绝的…
麦克阿瑟也反对。
在众多将军的反对声中，杜鲁门依旧签署了使用原子弹的命令。他的理由是：日本人只听得懂炸弹的声音。
只有拳头大到能够碾压，日本人才会觉得：你强，你说什么都对。
在《干掉太阳旗》这本书中，记录了当时美国在军事上不足以碾压日本，比如贝里琉岛战役，原计划4天顶多5天的战斗，却打了两个多月，成为二战中美日伤亡率最高的一场战争，这种情况下，就给予了当时的裕仁天皇一种错觉：只要坚持的时间足够长，或许日本还能赢。
这时候杜鲁门面临的问题就是：以常规方式进攻日本本土，美国要付出多大的代价？以这种方式战胜日本，日本会不会真正被征服？
还是用原子弹吧。
然后美国人驻军日本，按照西方价值观修改了日本的宪法，日本人看到了另一种文化的强大之处，接受了这种价值观和文化，心悦诚服。
除了谴责、抗议、抵制，我们还能做什么？
没有实力的愤怒毫无意义。
或许在谴责、抗议、抵制之后，所隐藏的是一种无奈，但我们也不要在这个过程中忘却了最初的目的——并不是要其道歉，而是要其反省，并不是要打一顿出气，而是要彻底征服。
唯有实力代表一切。
有句话叫：读书是为了心平气和地跟傻逼说话，而健身是为了让傻逼心平气和地和你说话。
对于一人来说，是读书与健身，应用于一国，就是文化和军事。
文化自强是一种软实力，看到美国张扬、自由的个性标准，我们觉得自己太过古板，看到日本那种严苛、守礼的行事标准，我们又觉得自己不够礼貌，那么为什么我们一定要按照日本的文化标准来约束我们的行为？
这并不是要故步自封，拒绝进步，但国际化和丧失自我文化是要区分开来，总是按照别人的标准来约束自己，不是好学，是精神分裂。
我们可以安静打开一本好书，仔细阅读，真正了解属于我们的文化，才不会产生文化自卑。
我们可以利用互联网或旅行，来看看这个世界，有哪些值得我们学习，哪些值得我们改进。
我们可以控制我们的情绪，不再对不同意见恶语相向，而是耐心倾听，然后决定是赞同、劝服还是纠正。
我们可以约束我们的言行，不再自卑，不再放任，而是能以自信的姿态行走于世界。
对于自我文化的认可与发展，国际化的同时又不丧失本土符号，当有一天，其他国家以我们的文化为标准，才能获得他们的认同与尊重。
世界才会坐下来安静地听你的声音。
（完）